EL PERU REPUBLICANO: LA GUERRA DEL PACIFICO (1879 - 1884)

EL PERU REPUBLICANO: LA ERA DEL GUANO

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LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

	Causas	Fuente Tradicional	Fuente Material	Fuentes Documental
La Conspiración de Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde	Cuzco 1805, Acabar con la dominación española y establecer un gobierno independiente en el Perú, estructurado por peruanos con la finalidad de romper la explotación inhumano sometido a los hombres del imperio inca.	Conto con el apoyo de sacerdotes, abogados, miembros de la nobleza incaica, campesinos de los diferentes pueblos del Cuzco.	Mariano Lechuga, quien participo en todas las reuniones para iniciar una revolución, delato ante el oidor Manuel Placido Berriozabal, debido a esta traición fueron detenidos y ahorcados en la Plaza de Armas del Cusco	El Congreso de la República del Perú declara como Defensores de la Independencia y Beneméritos de la Patria, a Gabriel Aguilar y José Manuel Ubalde - Archivos  del Congreso de la Republica – Legislaciones y Héroes Nacionales  - 06 Junio de 1823.
Intento revolucionario de los hermanos Silva	1809, La crisis política y la creación de una Junta Suprema de España e Indias,  tenía la finalidad de preservar el trono y gobernar en favor de Fernando VII,  por el Virrey Abascal,  ante esta situación los independistas, intentaron formar  una junta de gobierno con ideas libertarias a fin de deportar al Virrey Abascal y preservar la dignidad de los hombres del ande	Lograron reunir un importante grupo de jóvenes estudiantes.	Mateo Silva, fue tomado preso, sometido a juicio y sentenciado a 10 años de prisión en el castillo Real Felipe del Callao, donde falleció en 1816 víctima de los malos tratos	1805, “Minerva  Peruana”, primera publicación nacional, que respondía a los intereses españoles,  posteriormente su editor Guillermo del Rio, empezó a simpatizar con las ideas Libertarias, fue detenido y acusado de conspiración. El diario El Satélite Peruano, de tendencia liberal que alentaba la necesidad de justicia e Independencia en el Perú, redactado por el abogado Fernando López de Arana.
Rebelión de Francisco De Zela	20 Junio 1811, Busco la liberación nacional, derechos individuales, la dignidad de los mestizos.	Conocido como el primer libertador del Perú, en la ciudad de Tacna, apoyado por criollos, mestizos, entre ellos el cacique de Tacna (Toribio Ara), el mismo día de la rebelión, ocupo las instalaciones militares y detuvo a sus autoridades.	Durante la rebelión, el virrey Abascal, suspendió el periódico “El Peruano”, que publico la ley que declaraba la libertad de imprenta, en el mencionado diario se publicaban frases e ideas de libertad.	Envió cartas a las autoridades y vecinos importantes de los pueblos de Sama, Locumba, Torata y Arica, solicitando ayuda "ya llegó el día en que se cumplan los ofrecimientos hechos en el pasado, y en que usemos rasgos de valentía y generosidad con que debemos cuidarnos unos a otros como verdaderos hermanos",  anunciaba la inminente llegada del ejército y prometía que los pueblos que lo apoyen recibirán "la protección y amparo necesarios".
Rebelión de Juan José Crespo y Castillo	Por la arbitraría política y abuso hacia la población indígena, el impedimento de la libertad de cultivos decretado por la corte de Cádiz (Ene 1812), productores y comerciantes que fueron considerados como contrabandistas, por el régimen virreinal de Abascal	El 22 de Febrero 1812, Apoyado por un contingente de 1000 hombres, entre alcaldes (Pillao, Panao, Acomayo y Panatahua), junto a criollos y mestizos, que hicieron frente al ejército español.	En la Plaza Mayor de Huánuco, antes de morir Crespo y Castillo dijo a viva voz: «Muero yo, pero mil se levantarán para ahorcar a los tiranos. ¡Viva la libertad!»	El virrey Abascal, dicto una amnistía general a todos los alzados, con la finalidad de no continuar con sus ideales revolucionarias, la que fue aceptada por los integrantes de la revolución.
Rebelión de los Hermanos Paillardelli (Segundo grito de Tacna)	1813, el descontento que existía en la población, decididos a buscar la independencia y deponer el poder español, ante esta situación el General Argentino Manuel Belgrado, envió a emisarios Juan Francisco Paillardelli, cuyo hermano Enrique Paillardelli conspiraba entonces en Tacna	Los independistas tenían como plan concentrar el alzamiento en todo el sur del Perú,  debía ser sincronizado en Arequipa, Tacan, Moquegua y Tarapacá, solo estallo en Tacna (03 Octubre 1813), apoyados por el alcalde Manuel Calderón de la Barca, Julián Peñaranda, conjuntamente con la población, dominaron las instalaciones militares, apresando al gobernados realista	Desde 1811, en Lima circulaba un periódico secreto, manuscrito “El DIARIO”, redactado por López Aldana, impulsando la independencia, en el mismo tono en Tacna circulaban hojas sueltas en abundancia, promoviendo el levantamiento contra el poder de Antonio Rivero quien dio cuenta sobre los  manuscrito al intendente de Arequipa, a la letra: “Se por quienes son remitidos los papeles subversivos con que está inundada la plaza, pues es tan grande el número de comprometidos, para corregir sería preciso meter en la cárcel a medio Tacna”	Julián de Peñaranda, informó a Belgrano,de los sucesos ocurridos en Tacna,  dice: “En ella pues nos reunimos D. Manuel Calderón D. Enrique Payllardelle, y José Gómez, con cien hombres más, y nos encaminamos á casa del ex Subdelegado D. Antonio Rivero á quien no encontrándolo le tomamos algún número de fusiles y en seguida el Cuartel. Se cercaron los caminos, y todos los puntos con muchos Indios, para que ninguno saliese fuera…”
Rebelión de Mateo Pumacahua	La creación de un imperio autónomo con sede en el Cuzco, anunciar la liberación del Perú, de la tiranía Española	El 03 Agosto 1814, se unió, a otros líderes indígenas y criollos José Angulo y dos oficiales del ejército, Domingo Luis Astete y Juan Tomás Moscoso, demandando la vigencia de la Carta de 1812, conformado una Junta de Gobierno según la constitución y llamo al pueblo a ponerla en vigencia por las armas	Angulo organizó tres expediciones militares para afianzar la posición de los rebeldes, Tras la victoria sobre las fuerzas españolas, las tropas de Pumacahua y Angulo tomaron la ciudad de Arequipa; En la batalla de Umachiri del11 Mar 1815, fueron derrotados y sentenciados a muerte.	La Carta de 1812 – Constitución de Cádiz –Constitución Española, sirvió para la difusión de la libertad de pensamiento y el ejercicio de las practicas electorales y a la libertad de imprenta. El 30 Dic 1814 el virrey Abascal anula la Constitución de Cádiz en el Perú, en aplicación de la orden recibida de parte de Fernando VII.

LA ILUSTRACIÓN EN EL PERÚ Y SU INFLUENCIA IDEOLÓGICA

LAS REFORMAS BORBONICAS

La decadencia de España trajo consigo las Reformas Borbónicas, denominado conjunto de medidas de cambios, para la recuperación hegemónica comercial y militar de España en Europa y la mejor explotación de los recursos en las colonias.
Las Reformas Borbónicas fueron iniciadas por el monarca de Transición Felipe V (1700- 1746), continuadas por Fernando VI, ejecutados por Carlos III (1759 – 1788).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Principales motivaciones que tuvieron los Borbones para implantar los cambios o reformas en el aparato colonial español.

Carlos II, que era el último monarca de los Habsburgo, durante su reinado, no cambio para favorecer los apetitos personales de sus consejeros y los validos de la corte, no mejoro en nada los problemas sociales que se venía generando, España se encontraba económicamente en decadencia en vez de industrializarse se convirtió en rentista generando el atraso.

La muerte de Carlos II que no tuvo descendientes, dio inicio a la guerra de sucesión española hasta convertirse en una guerra civil entre borbones, que duro desde el año 1701 al 1713, generando la consolidación de los borbones en España y la disputa de territorios, Felipe V ya en el reinado, España tenía que realizar costosas concesiones a Gran Bretaña y el navío a comercializar con Hispanoamérica.

La Educación fue una herramienta principal del cambio, que abrió el camino a la experimentación y la ciencia empírica, dando prioridad a la matemática y las ciencias exactas, enfatizando los idiomas del inglés y el francés, con la finalidad de ponerse a la par en cuanto a las ciencias modernas de los países de Inglaterra y Francia, para llevar a España e Hispanoamérica hacia la modernidad que es el deseo de los borbones.

Carlos III, ya en el reinado, se rodea de gente capacitada con nuevas ideas de cambio, ejecutando los cambios entre la metrópoli las colonias, con la finalidad de realizar una mejorar la situación de España y la relación con los países de Europa, todo está a consecuencia de la existencia de fraude, la corrupción administrativa en el sistema colonial que existía.

La implementaron de nuevas unidades administrativas en América, la creación de virreinatos, como Nueva Granada (Colombia), Río de la Plata (Argentina), las capitanías de Venezuela y Chile; y en el Perú la comandancias de Maynas.

En 1784, se suprimieron los corregimientos y se implanto el sistema de intendencias, buscando mayor eficiencia y en los gobiernos locales, de esta manera se consiguió mejorar la explotación de las riquezas coloniales y la recaudación tributaria y la explotación de los recursos naturales.

En el aspecto económico, ¿Qué supresiones o cambios fueron implantados por los Borbones para mejorar el flujo comercial entre España y sus colonias en América?

El gobierno de Carlos III, da impulso a una gran cantidad de reformas económicas, ante estas medidas se incrementaron los impuestos en las colonias de América.
 El problema que los monarcas de Borbones y Habsburgo no pudieron resolver, era el fraude y el contrabando, los comerciantes Ingleses, portugueses y holandeses, inundaban los puertos de la Nueva Granada con mercancías de contrabando que se conseguían a un precio menor que los productos de España.

Este problema dio origen a tomar medidas de reestructuración y la reorganización de la hacienda y el tesoro real, generado durante le periodo colonial, la evasión de impuestos por parte de los contribuyentes y la apropiación indebida de los tributos por parte de los funcionarios, fueron los grandes males de las finanzas españolas.

Los borbones también buscaron terminar con el sistema comercial monopólico, que favorecía el contrabando y la evasión de impuestos, al cual se realizo la renovación del sistema mercantil colonial mejorando el comercio y mantener un control ampliado, esta situación llevo a la corona Española a tomar una decisión, fomentar el comercio entre las colonias, autorizando el Libre Comercio de puertos españoles y americanos (1778). Desde entonces el Perú incremento la producción de materias primas indispensables para la metrópoli.

¿Cómo se relacionó la presencia de los Jesuitas en la educación colonial en el Perú?

 

La educación estuvo centrada en los modelos europeos, desarrollada por la iglesia, a través de las órdenes religiosas, destacando en esta la labor los Jesuitas, por la dedicación y enseñanza hacia la juventud intelectual.
España estuvo interesada en buscar un nexo entre la población conquistada y el grupo conquistador, es por ello, que centro su atención en los grupos nativos que tenían poder

Los Jesuitas ingresaron al Perú en 1568, encargados de impartir la enseñanza en los colegio Mayores, logrando que la educación avance en forma progresiva y accesible para la población, iniciándose los llamados colegios mayores.
 Los jesuitas sostenían una organización eficiente, ligados a la educación de criollos, caciques y linajes cacicales, quienes les inculcaban a mantener su identidad y un nacionalismo regional, hacer orgullosos por su pasado, destinados a mandar y conducir sus pueblos.

La educación que impartían los Jesuitas, tenían referencias económicas, políticos, sociales y religiosos, ante esta educación los curacas adoptaban patrones culturales occidentales como en alimentación y vestimenta, considerándose superiores.
 En la mayoría de los colegios se dedicaron a la enseñanza de humanidades, historia, geografía, artes, filosofía, teología y las matemáticas.


 ¿Cuáles fueron las consecuencias tras su expulsión del Perú y América en el plano educativo?

Los borbones los consideraban como subversivos en potencia, un grupo fuera de control, criticado por sus enseñanza conservadoras y su predica de inmiscuir la religión en el plano político y de una supuesta riqueza e independencia eclesiástica y los privilegios que solo ellos tenían.
Los jesuitas sostenían un poder económico solido y contaban con propiedades, entre universidades y colegios mayores, la corona española, tenia una gran ambición en aprovecharse de los vienes y la educación supervisada por los borbones.

Tras la expulsión de los jesuitas, sus bibliotecas fueron incautadas y los libros con contenidos de historia, políticos y económicos desaparecieron, muchos colegios, escuelas profesionales fueron cerrados, de una manera general era desaparecer las ideas libertarias que sostenían los indígenas adoctrinados por los jesuitas.

La política, cultural y social que dirigía la corona española, creo el descontento de los pobladores de ese entonces, la mita y los abusos de los corregidores, los nuevos repartimientos de las tierras dispuesto por los virreyes, generaron a organizarse y el inicio de las revoluciones indígenas.
Cuando se produjo el movimiento revolucionario de Túpac Amaru II a fines del siglo XVIII, la corona española decidió que no era conveniente educar a los dirigentes indios, negando la educación de estos.

En la educación se introdujeron a párrocos seculares, misioneros franciscanos, este cambio genero la disminución de la educación y las labores evangelizadoras, los indígenas que estuvieron acostumbrados a la educación, disciplina y al buen trato por los jesuitas, no se encontraban preparados para recibir otro trato, este cambio genero la ausencia a la educación y la gran mayoría quedaron desamparados.


 

LA HOMOGENEIDAD DEL IMPERIO INCAICO

Lo que implicó la homogeneidad al imperio Inca, antes de la llegada de los españoles, fueron sus tradiciones, costumbres y creencias religiosas, que fue el eje, sobre el que sustentaron las relaciones entre las comunidades en sus dimensiones políticas, económicas y publicas, la religión incaica fue un conjunto de creencias y ritos que iban relacionados a un sistema mitológico evolucionado desde las épocas pre inca hasta el Tahuantinsuyo, la fe se manifestó en cada aspecto de sus vidas, su trabajo, festividades, ceremonias, etc.

Por otra parte el Imperio Inca, tuvo una importante similitud en cuanto a su arquitectura, resaltando sus construcciones como palacios, templos, obras hidráulicas, redes de caminos desarrolladas con un estilo altamente funcional de arquitectura publica que se distingue principalmente por sus técnicas avanzadas de ingeniería y de trabajo fino de la piedra.

Los incas como función política y estratégica dividían a las comunidades que suponía ser una amenaza para el imperio inca, sin embargo estas comunidades y familias separadas cumplían funciones económicas, sociales , culturales , políticas y militares, donde los incas sostenía una administración homogénea en todas estas comunidades.

En conclusión, el imperios Inca estuvo conformado por grupos humanos denominados “Ayllu”, y para mantener unida a estas organizaciones sociales se sostenía mediante la religión (culto a los dioses, Huacas), consanguíneo (familiaridad), territorial (territorios entregados por los Inca, organizado por comunidades donde trabajaban, vivían y proporcionaban alimentos a todo el imperio inca) y económico (la ayuda mutua entre los integrantes de cada ayllu, el trabajo en conjunto “Ayni” (apoyo mutuo) y el intercambio de productos.

Principales dificultades que encuentra el investigador histórico para el estudio del universo andino en los primeros años de la colonia

JOHN MURRA, (Ucraniano) como todo investigador siempre encontró dificultades para el para el estudio del mundo andino, desde sus inicios, estuvo marcado por su salud que le impedía viajar e investigar, por ser un inmigrante en los Estados Unidos, donde el departamento de estado le negaba la nacionalidad y posteriormente su pasaporte fue retenido por varios años, impedido de realizar sus expediciones, no solo encontró dificultades en cuestiones legales, también tubo que batallar en el Perú y Bolivia, al no encontrar el apoyo del Estado, busco a que las empresas privadas a que invirtieran en el estudio de la historia del hombre del ande y la realidad rural.

La existencia de documentos celosamente guardados en las bibliotecas relacionados a las civilizaciones andinas, en los años sesenta, no se mostraban a extranjeros, marco el primer problema al cual el investigador, se enfrentaba por la ausencia de documentos prehispánicos, basándose así en los testimonios de los españoles y de los mestizos fuera del aporte de la arqueología y la iconografía. Esto impulso al investigador a tomar un nuevo modelo para el trabajo etnográfico de campo, que le exigió el conocimiento de las lenguas de los pueblos y un contacto directo con la gente de campo al cual estudio.